«Кто владеет наукой и искусством,
Имеет также и религию;
Кто не владеет этими двумя,
Имеет лишь религию»
Гёте
——————————
В этом проекте автор исследует тему сект и религиозных культов. Переосмысливая свой персональный опыт, выделяет методы привлечения и воздействия и превращает их в объекты экспозиции, таким образом пытаясь создать ироничную модель секты.
Макс Вебер подчеркивал, что членов сект объединяют вера и ряд моральных обязательств, которые разделяют все члены сообщества. Экстраполируя идеи Зигмунда Фрейда относительно искусственно образованных масс, понимаем, что любовь членов таких сообществ обычно проявляется к тем, кто объединен общими идеями, в то же время к тем, кто этих идей не разделяет, они могут быть жестокими и нетерпимыми. В закрытых сообществах сознание становится уязвимым для манипуляций и влияния, слова и идеи, распространяемые членами секты, не подвергаются сомнению.
В попытках привлечь и удержать внимание новых членов воздействие на неофитов осуществляется на все органы чувств – экспонаты призваны воздействовать на сознание зрителей с помощью цветов, звуков и запахов. Черно-белая палитра подчеркивает категоричность взглядов и противопоставление членов секты окружающему миру.
Центром экспозиции является рука художника, которая воплощает символ «харизматичного лидера», без существования которого трудно представить любую секту. «Влюбленность» в лидера-вождя и является в конечном итоге той движущей силой и объединяющим фактором для всех членов искусственно образованной массы. Такой, в которой индивидуум теряет все личностные характеристики.
Переоценивая собственный опыт периода вовлеченности в разного рода славянофильские секты, художница осознает, что часто в таких сообществах восточные учения «миксуют» со славянством, центром которого является Россия. Таким образом, сознательно или нет, они становятся агентами влияния российской пропаганды.
В ироничной форме автор пытается привлечь внимание к деятельности сект и религиозных культов и апеллирует к необходимости привлечения критического мышления при оценке их деятельности.